الأسوأ من بين كل الأكوان المحتملة والأفضل من كل العوالم المحتملة على الإطلاق: رواية معضلة الأجسام الثلاثة والخيال العلمي الصيني - لـ .. تسيشين ليو . مقال مترجم

منذ عدة سنوات ظهرت في الصين رواية خيال علمي تحت عنوان غريب معضلة الاجسام الثلاثة.

كانت في المجمل، ثلاثة اجزاء ، وعنوان العمل كله هو ذكرى ما مضي  للأرض. بعد الكتاب الأول (معضلة الاجسام الثلاثة) نشرت الأجزاء التالية وهما الغابة المظلمة ونهاية الموت. ومع ذلك، عادة ما يشير القراء الصينيون إلى العمل بأكمله على أنه سلسلة معضلة  الأجسام الثلاثة.

لا يحظي الخيال العلمي  باحترام كبير في الصين. ولطالما ثبط النقاد من الاهتمام بهذه الفئة، التي رفضت باعتبارها فرعًا من أدب المراهقين. موضوع الرواية - وهو عن غزو كائنات فضائية للأرض - لم يسمع به من قبل، و نادرًا ما تناوله احد.

وهكذا فوجأ الجميع عندما حظي الكتاب باهتمام واسع النطاق في الصين وأثار الكثير من الجدل. إن كمية الحبر والبكسلات التي انسكبت عليها غير مسبوقة بالنسبة لرواية خيال علمي.

اسمحوا لي أن أقدم بعض الأمثلة. المستهلكون الرئيسيون لكتب الخيال العلمي في الصين هم طلاب المدارس الثانوية والجامعات. لكن الرواية اجتذبت بطريقة أو بأخرى انتباه رواد الأعمال في مجال تكنولوجيا المعلومات. في منتديات الانترنت وغيرها،،. تناقشوا  تفاصيل الكتاب المختلفة كاستعارات للمنافسة الشرسة بين شركات الانترنت  الصينية. بعد ذلك، لفتت رواية "الأجسام الثلاثة" انتباه العالم الأدبي السائد في الصين، والذي  دوما يهيمن عليه الادب الواقعي. كانت الرواية مثل  نار التي اندلعت  فجأة في  المشهد الثقافي،،  وقد تحيّر بها نقاد الأدب وشعروا أنهم لا يستطيعون تجاهلها.

حتى أن الكتاب كان له تأثيره على العلماء والمهندسين. كتب لي مياو، عالم الفلك ومنظر في نظرية الأوتار، كتابًا بعنوان فيزياء رواية الأجسام الثلاثة. أصبح العديد من مهندسي الطيران من المعجبين، حتى أن وكالة الفضاء الصينية طلبت مني التشاور معهم. ربما   النوع من ردود الفعل مألوفًا لدى القراء الأمريكيين،،  لكن هنا في الصين  لم يسمع بها من قبل، وبل ويتناقض بشكل حاد مع السياسة الرسمية في قمع الخيال العلمي خلال الثمانينات.

على الانترنت، يمكن للمرء العثور على العديد من الأغاني  ألفها المعجبون باـلرواية  وقراء  يتوقون لظهور فيلم عنه  حتى أن البعض واجهوا  انتشار اعلانات دعائية له زائفة  ترجع  لأفلام أخرى. اشترك في  خدمة ويب صينية   تشبه تويتر - العديد من حسابات المستخدمين هناك تستند إلى الأحرف الاسماء  داخل الرواية،،  هؤلاء المستخدمون يعبشون في تلك الشخصيات معلقين من خلالها  على الأحداث الجارية، مما يؤدي إلى امتداد احداث الرواية. واستنادًا إلى هذه الهويات الافتراضية، تكهن البعض بأن المنظمة الموالية للفضائيين، وهي  الذين يشكلون الطابور الخامس للغزاة ، موجودة بالفعل. وحين قامت  أكبر محطة تلفزيونية حكومية في الصين،   إجراء سلسلة مقابلات حول  الخيال العلمي، انفجر  جمهور الاستوديو وهم يهتفون: "تبا  لطغيان الإنسان! العالم ينتمي إلى تريسولاريس!" - وهو اقتباس من الرواية. كان مقدما البرامج التلفزيونية في حالة ذهول تام ولم يعرفا ما يجب عليهما فعله.

بالطبع، هذه الأحداث ليست سوى أحدثها في تاريخ الخيال العلمي الممتد لقرن من الزمان في الصين.

ولد الخيال العلمي الصيني في مطلع القرن العشرين، عندما كانت أسرة تشينغ تترنح على حافة الخراب. في ذلك الوقت، كان المثقفون الصينيون مفتونين بالعلوم والتكنولوجيا الغربية ولديهم فضول تجاهها، وكانوا يعتقدون أن هذه المعرفة هي الأمل الوحيد لإنقاذ الأمة من الفقر والضعف والتخلف العام  نشرت العديد من الأعمال المشهورة ورؤي مستقبلية حول العلوم، بما في ذلك أعمال الخيال العلمي. كتب  العالم الشهير ليانغ تشي تشاو أحد قادة إصلاح المائة يوم الفاشلة، ، قصة خيال علمي بعنوان "سجل لمستقبل الصين الجديدة تخيل فيه   معرض شنغهاي العالمي - وهي الرؤية  لن تصبح حقيقة حتى عام 2010.

.

مثل معظم أنواع التعبير الأدبي، كان الخيال العلمي في الصين  منذ ولادته خاضعًا لدوافع وذرائع وكان عليه أن يخدم أهدافًا عملية.، فأصبح أداة دعاية للصينيين الذين حلموا بصين قوية خالية من النهب الاستعماري. هكذا،،  فكانت أعمال الخيال العلمي من نهاية عهد أسرة تشينغ والسنوات الجمهورية الأولى كانت دائمًا  تقدم مستقبلًا  فيه الصين قوية ومزدهرة ومتقدمة، وأمة يحترمها العالم بدلا من الخضوع.

وبعد تأسيس الجمهورية الشعبية في عام 1949، أصبح الخيال العلمي أداة لنشر المعرفة العلمية، وكان القراء المستهدفون  هم الأطفال. معظم هذه القصص تضع التكنولوجيا في جوهرها وتحتوي على القليل من النزعة الإنسانية، و شخصيات بسيطة  وتقنيات أدبية  ساذجة.   روايات قليلة غامرت بالخروج الي   المريخ، وأغلبها تمسك بالمستقبل القريب. في هذه الأعمال، قدمت العلوم والتكنولوجيا دائمًا كقوى إيجابية، وكان المستقبل التكنولوجي مشرقًا دائمًا.

هناك ملاحظة مثيرة للاهتمام اذا   بتتبع المرء الخيال العلمي المنشور خلال هذه الفترة. في السنوات الأولى للثورة الشيوعية، طغت السياسة والحماسة الثورية كل جانب من جوانب الحياة اليومية، وكان الهواء الذي يتنفسه المرء  مليئا بالدعاية للمثل الشيوعية. وفي ظل هذا السياق،،  ربما كان من المتوقع أن يكون الخيال العلمي مليئًا أيضًا بأوصاف اليوتوبيا الشيوعية في المستقبل. ولكن في واقع الأمر، لا يمكن العثور على عمل واحد من هذا النوع. لم ؤكن هناك  أي قصص خيال علمي تناولت الشيوعية كموضوع، ولا حتى رسومات مبسطة للترويج لهذا المفهوم.

بحلول الثمانينيات، مع دخول إصلاحات دنغ شياو بينغ حيز التنفيذ، أصبح تأثير الخيال العلمي الغربي على الخيال العلمي الصيني أكثر وضوحا. بدأ كتاب ونقاد الخيال العلمي الصينيون في مناقشة ما إذا كان الخيال العلمي يدور حول "العلم" أم "الخيال"، وفي النهاية فاز المعسكر الأدبي.  كان للنقاش تأثير هائل على اتجاه تطور  الخيال العلمي الصيني، ويمكن اعتباره  استجابة صينية متأخرة لحركة الموجة الجديدة في الغرب . لقد تمكن الخيال العلمي أخيرًا من الإفلات من مصير كونه مجرد أداة لخدمة هدف تعميم العلم،،  ويمكن أن تتطور في اتجاهات جديدة.

خلال فترة  منتصف التسعينات وحتى الآن، شهد الخيال العلمي الصيني نهضة. لم يكن الكتاب الجدد وأفكارهم الجديدة لديهم سوى القليل من الارتباط بالقرن الماضي، ومع ازدياد تنوع الخيال العلمي الصيني، بدأ أيضًا يفقد تميزه باعتباره "صينيًا" على وجه الخصوصو صار الخيال العلمي الصيني المعاصر أكثر شبها بالخيال العلمي العالمي، ويمكن للأنماط والموضوعات التي استكشفها الكتاب الأمريكيون، على سبيل المثال، أن تجد نظائرها  في الخيال العلمي الصيني .

وكان مثيرا للاهتمام ملاخظة الاختفاء التام تقريبا  للتفاؤل تجاه العلم الذي كان أساس الكثير من الخيال العلمي الصيني في القرن الماضي . وصار يعكس الكثير من الشك والقلق بشأن التقدم التكنولوجي، واما المستقبل الذي تصوره هذه الأعمال فصار قاتم وغير مؤكد.  حتى لو ظهر مستقبل مشرق بين الحين والآخر، فإنه لا يأتي إلا بعد معاناة كثيرة وطريق شاق

في وقت نشر رواية معضلة الاجسام الثلاثة، كان سوق الخيال العلمي في الصين قلقًا ومكتئبا. وأدى التهميش الطويل للخيال العلمي كنوع أدبي إلى وجود عدد صغير من القراء المنعزلين. رأوا في  أنفسهم قبيلة على جزيرة محاصرين من سوء فهم الاخرين . ناضل الكتاب لجذب قراء من خارج تلك القبيلة وشعروا أنه يتعين عليهم التخلي عن "أصولية الخيال العلمي" كما وضعها   كامبيل والنهوض بالصفات الأدبية والواقعية لهذا النوع.

يُظهر اول كتابين من سلسلة   "معضلة الأجسام الثلاثة" بعض الجهود المبذولة في هذا الاتجاه. خصص جزء كبير من الكتاب الأول  للثورة الثقافية، وفي الكتاب الثاني، لا تزال الصين المستقبلية موجودة في ظل مؤسسات اجتماعية وسياسية مماثلة للحاضر. وكانت هذه محاولات لزيادة شعور   القراء بالواقعية،،  لإعطاء العناصر التأملية ارضية من الزمن الحاضر. ونتيجة لذلك، لم يكن لدي أنا والناشر سوى القليل من الثقة تجاه الكتاب الثالث قبل نشره. ومع استمرار تطور القصة، كان من المستحيل   ربطه بالواقع الحالي،،  وتحتم علي أن أصف المستقبل البعيد والأركان البعيدة للكون - وبإجماع القراء، لم يكن القراء الصينيون مهتمين بمثل هذه الأشياء.

توصلنا أنا والناشر إلى نتيجة مفادها أنه بما أنه من المستحيل أن ينجح الكتاب الثالث في السوق، فربما  من الأفضل التخلي عن محاولة جذب قراء  ليسوا  من عشاق الخيال العلمي. وبدلاً من ذلك، كنت سأكتب رواية خيال علمي "خالصة"، وقد وجدتها امر مريح  حيث  أعتبر نفسي من أشد المعجبين بها   وهكذا كتبت الجزء الثالث لنفسي وملأته بالأكوان المتعددة الأبعاد والابعاد الثنائية  والثقوب السوداء المصطنعة والأكوان المصغرة، ومددت الخط الزمني حتي الموت الحراري  الكون.

ولدهشتنا التامة، كان هذا الجزء الثالث، الموجه لمحبي الخيال العلمي فقط، هو الذي أدى إلى شعبية السلسلة ككل.

دفعت تجربة الرواية كتاب ونقاد الخيال العلمي إلى إعادة تقييم الخيال العلمي الصيني والصين نفسها. لقد أدركوا أنهم كانوا يتجاهلون التغييرات في أنماط تفكير القراء الصينيين. مع تسارع وتيرة التحديث ،،   فلم يعد الجيل الجديد من القراء يقتصرون أفكارهم علي الحاضر الضيق كما فعل آباؤهم، بل أصبحوا مهتمين بالمستقبل والكون المفتوح على مصراعيه. إن الصين في الوقت الحاضر تشبه إلى حد ما أمريكا خلال العصر الذهبي للخيال العلمي، عندما ملأ العلم والتكنولوجيا المستقبل بالعجائب.  مقدما الفرص و الأزمات الكبرى . وكانت هذه تربة خصبة لنمو وازدهار الخيال العلمي.

الخيال العلمي هو أدب الاحتمالات. الكون الذي نعيش فيه هو أيضًا أحد الاحتمالات التي لا حصر لها. بالنسبة للبشرية، بعض الأكوان أفضل من غيرها، وتظهر الرواية أسوأ الأكوان الممكنة، وهو الكون الذي يكون الوجود فيه مظلمًا وقاسيًا 

منذ وقت ليس ببعيد، جاء الكاتب الكندي روبرت سوير إلى الصين، وعندما ناقش تلك الرواية، أرجع اختياري لأسوأ الأكوان الممكنة إلى التجربة التاريخية للصين والشعب الصيني. بصفته كنديًا، قال إن لديه نظرة متفائلة للعلاقة المستقبلية بين البشر والكائنات الفضائية.

لا أتفق مع هذا التحليل.  الخيال العلمي الصيني في القرن الماضي، كان الكون فيه مكاناً لطيفاً، وأغلب الكائنات الفضائية ظهرت كأصدقاء أو مرشدين،  لديهم صبر واحتمال يشبهان الله، وأرشدونا إلى الطريق الصحيح، نحن قطيع الأغنام الضائع. في عمل جين تاو  جزيرة ضوء القمر  ، على سبيل المثال،  الكائنات الفضائية خففت من الصدمة الروحية للصينيين ممن عاشوا الثورة الثقافية. في رواية الحب البعيد لتونغ إنتشنغ، تم تصوير الرومانسية بين الإنسان والفضائي على أنها مؤثرة ورائعة. في كتاب "تأملات الأرض" للكاتب تشنغ وينغوانغ، كان يُنظر إلى الإنسانية على أنها فاسدة اخلاقية .  لدرجة ان  الفضائيون ذوو الأخلاق الرفيعة ارتعبوا واضطروا إلى الهرب، رغم  امتلاكهم لتكنولوجيا متفوقة بكثير.

لكن إذا  قيمنا مكانة حضارة الأرض في هذا الكون، فإن الإنسانية تبدو أقرب بكثير إلى السكان الأصليين للامريكتين قبل وصول  الأوروبيين  ،،  مئات  الأشخاص المتميزين  يتحدثوا لغات تمثل أكثر من عشر عائلات لغوية يسكنون القارة . تبدو تجربتهم في الاتصال بحضارة غريبة تحسيدها أقرب بكثير  في  رواية معضلة الاجسام الثلاثة. 

لقد كتبت في روايتي  تلك عن أسوأ الأكوان الممكنة  على أمل أن نتمكن من السعي في تحقيق أفضل ما في جميع عوالم الأرض الممكنة.