شذرات من الخيال العلمي

تتشابه أفلام الخيال العلمي في طرحها لفكرةٍ أساسيةٍ، تتبلّور حول مستقبل الجنس البشري الذي يكافح من أجل البقاء على قيد الحياة، حين يكتشف العلماء أن آلاتهم أصبحت قويةً جدًّا وخارجةً عن السيطرة، لتجبر البشر على العبودية والخضوع، وبالرغم من الشرخ الكبير بين مضمون هذه الأفلام والواقع الحالي، إلا إن بعض العلماء والفلاسفة يعتقدون بأن هذا النوع من الأفكار يكتسب المزيد من المصداقية في كلّ عامٍ مع التطوّر السريع للتكنولوجيا والعلوم. هل من الممكن أن تحلّ الآلات بديلًا عن البشر كقوةٍ مهيمنةٍ على هذا الكوكب؟! قد يجادل البعض بأننا وصلنا فعلًا إلى هذه النقطة، فها نحن نسمح لأجهزة الحاسوب بالتواصل مع بعضها البعض للتحكم بنظم المعلومات المعقدة والمهمة كالأسواق التجارية والبنوك، وحتى بالسيطرة على الأسلحة الأكثر خطورةً في العالم، ويمكن القول إن الروبوتات سيطرت على جزءٍ كبيرٍ من وظائف الإنسان، حيث أصبح بمقدورها القيام بأعمالٍ عديدةٍ، تتراوح من صناعة السيارات إلى صناعة رقاقات الحاسوب. ورغم ذلك، فإنّ هذه الآلات تفتقر إلى القدرة على اتخاذ قراراتٍ خارج مسارات برامجها وخارج الصلاحيات المحدّدة لها، بسبب عدم التمتّ

الكثير من النساء هن في الواقع مقاتلات ويشاركن في المقاومة السلمية في فلسطين المحتلة، خصوصًا في حماية المسجد الأقصى والهوية العربية والإسلامية للقدس. فلو أن حركات المقاومة وأدب المقاومة مقصورة على الرجال فستكوني متسلّطة كالاحتلال الأجنبي. يُعرَّف أدب المقاومة في التراث العربي على أنه: "أدب الجماعة الواعية بهويتها من أجل الحرية في مواجهة الآخر العدواني من أجل الخلاص الجمعي". الكلمات الأساسية هنا هي الحرية والجمعي والوعي، والأشخاص الذين يقاتلون من أجل حريتهم هم أشخاص واعون بهويتهم ومستعدون للتضحية من أجل الآخرين بدلًا من التفكير في منفعتهم الشخصية بغض النظر عن الآخرين في مجموعتهم أو مجتمعهم. هذا هو تعريف السيد نجم، مؤلف وناقد أدبي الذي بذل قصارى جهده في مصر لضمان أن ينال أدب المقاومة التقدير الذي يستحقه بشدة. لقد كتب في هذا النوع الأدبي ذاته وكتب عن أدب المقاومة، بالإضافة إلى ذلك فإنه كاتب في أدب الطفل والخيال العلمي، وقد أحس ببهجة كبيرة عندما عرف أننا في الجمعية المصرية للخيال العلمي نخطط أن يكون العدد القادم من سلسلة شمس الغد (العدد رقم 7) عن أدب المقاومة في الخيال العلمي، وهو

تتحدث قصة رواية “ساحر من إيرثسي”، لكاتبة الفانتازيا والخيال العلمي الأميركية أورسولا ك. لوجوين، عن جيد سباروهاوك، وهو صبي صغير نحيل يتبناه ساحر كبير وحكيم اسمه أوغيون، ولكنه لا يصبر على أسلوب تعليم أوغيون الرصين والبطيء فيرسله بناء على طلبه إلى مدرسة روك، حيث يظهر الفتى تفوقا ونبوغا واضحين، لكن يستفزه فتى من أصل سحري نبيل فيدفعه إلى محاولة استدعاء روح من أرواح الموتى تفاخرا، ولكن بدلا من هذا يستدعي ظلا لا اسم له يطارده حتى نهاية العالم في مغامرة مثيرة شيقة يجوب فيها البحار وجزر إيرثسي. الظل الأسود إيرثسي عالم لوجوين المتخيل، في الرواية الصادرة عن المركز القومي للترجمة بالقاهرة، ومن ترجمة الباحثة المصرية منى النموري مدرسة الأدب الإنكليزي بجامعة طنطا، عبارة عن أرخبيل يضمّ المئات من الجزر المحاطة بمحيط عظيم، لا يعلم أحد مداه ولا نهايته. الرواية الأصل صدرت عام 1968، أي قبل ثلاثة عقود من ظهور “هاري بوتر” للبريطانية كي. جي. رولينغ، وتدور معظم أحداثها في مدرسة سحر، حيث سحرة يرتدون عباءات رمادية، في غابة محرمة، وعصا خشبية سحرية. أجمل ما في كتب لوجوين أنها تتجنب الانتصارات الأخلاقية البسيطة وال

متناولةً أدب الخيال العلمي وتأثيره على الواقع وتكنولوجيا اليوم، نظم «معرض الشارقة الدولي للكتاب» في دورته الـ41 ندوة بعنوان «الخيال العلمي وواقعنا الجديد» نوفمبر 2022  بمشاركة الروائي السوري إسلام شكير، المتخصص في أدب الخيال العلمي والفنتازيا، والكاتبة الأمريكية (ماري لو)، المتخصصة في أدب الخيال العلمي. وانطلقت الندوة بحديث الكاتبة (لو) عن الخيال العلمي بوصفه «انعكاسًا لواقع عصره الآني»، فمن خلال هذا الواقع، وما فيه من تكنولوجيا وأحداث، يستلهم الكتاب والأدباء خلق تصورات لمستقبل الأشياء والأمور التي ستكون، مبينةً أن «الخيال العلمي يعيد تصور الأشياء الحالية، لخلق تصورات مستقبلية». بينما انطلق الروائي إسلام من واقع أدب الخيال العلمي في العالم العربي، مؤكدًا أنه «لا يحظى بالاهتمام اللازم على مختلف المستويات؛ فالكتاب لا يهتمون بهذا النوع الأدبي، والقراء لا يقبلون عليه، والنقد يهمله إهمالًا تامًا»، مبينًا «الاستقبال النقدي والجمايري لأدب الخيال العلمي يمارس نوعًا من الاستعلاء، إذ ينظر لهذا النوع كأدب مراهقين، أو هو فقط للاستهلاك العابر!، وهذا ما يجعل الكتابة في هذا النوع شكل من أشكال التحدي»

أين تلك العصور التي مضت قبلي ؟ وأين الأجيال القادمة بعدي ؟ أفكر في سماء وفي أرض ،  لا حدود لها ولا نهاية وأنا دمعي وحيدا ينزل  قصيدة ل  تشين زيانج(661–702) * * * الهجرة رسالة عامة لجميع الناس ، نظرا للضغوط البيئية والسكانية التي لا يمكن تحملها ، اضطرت الحكومة إلى القيام بهجرة زمنية. أول مجموعة سيكون قوامها 80 مليون مهاجر عبر الزمن ستهاجر لمدة 120 سنة. كانت السفيرة آخر من غادر. وقفت على أرض فارغة أمام مستودع تبريد ضخم ضم أربعمائة ألف شخص مجمد، مثلما حدث مع  مائتي مستودع آخر مثله في جميع أنحاء العالم. فكرت السفير في قشعريرة ، ليست سوي قبور. لم يذهب  هوا معها. رغم استيفائه جميع شروط الهجرة وامتلاكه بطاقة هجرة مرغوب بها ، إلا أنه شعر بارتباطه بالعالم الحالي ، على عكس أولئك ممن اتجهوا نحو حياة جديدة في المستقبل. سيبقى ويترك السفيرة تسافر 120 عامًا بمفردها. انطلقت السفيرة بعد ساعة ، مغمورة بالهيليوم السائل الذي جمد حياتها قرب درجة الصفر المطلق ، لتقود ثمانين مليون شخص في رحلة بطول درب الزمن  * * * الرحلة خارج  إدراك الزمن الذي يتخطاهم ، اجتاحت الشمس السماء كالشهب  ، الولادة والحب والموت والف